Konotasi budaya Festival Qingming dan tiga bulan lunar Maret menyembah asal usul leluhur
Konotasi budaya Festival Qingming
“Festival Qingming merupakan salah satu festival tradisional terpenting di Tiongkok. Festival ini bukan hanya festival bagi masyarakat untuk memberikan penghormatan kepada leluhur dan menghargai kenangan akan leluhur mereka, tetapi juga sebagai ikatan bagi bangsa Tiongkok untuk mengidentifikasi leluhur mereka, dan upacara musim semi untuk mendaki, mendekatkan diri dengan alam, dan mendorong kehidupan baru.” Kata dokter cerita rakyat Akademi Ilmu Sosial Tiongkok Shi Aidong. Sebagai bagian penting dari Festival Qingming, upacara pengorbanan, tamasya, dan adat istiadat lainnya terutama berasal dari Festival Makanan Dingin dan Festival Shangsi. Festival Makanan Dingin terkait dengan pemahaman masyarakat kuno tentang alam. Di Tiongkok, kelahiran kembali api baru setelah makanan dingin merupakan upacara transisi untuk mengucapkan selamat tinggal kepada yang lama dan menyambut yang baru, mengungkapkan informasi tentang perubahan musim, melambangkan dimulainya musim baru, harapan baru, kehidupan baru, dan siklus baru. Kemudian, memiliki arti “rasa terima kasih”, dan lebih menekankan pada kenangan dan rasa terima kasih atas “masa lalu”.
Makanan dingin api terlarang makanan dingin pengorbanan makam, Qingming mengambil api baru tamasya. Sebelum Dinasti Tang, makanan dingin dan Qingming adalah dua festival berturut-turut dengan tema yang berbeda. Yang pertama adalah untuk berkabung bagi yang meninggal sementara yang terakhir adalah untuk mencari perawatan baru bagi para siswa. Sebuah Yin dan Yang, napas kehidupan, keduanya memiliki hubungan yang erat. Melarang api adalah untuk menghasilkan api, mengorbankan kematian adalah untuk menyelamatkan kehidupan, yang merupakan hubungan budaya internal antara makanan dingin dan Qingming. Pada masa pemerintahan Kaisar Xuanzong dari Dinasti Tang, istana kekaisaran menetapkan kebiasaan menyapu makam rakyat dalam bentuk dekrit pemerintah pada Festival Makanan Dingin sebelum Festival Qingming. Karena makanan dingin dan Festival Qingming terkait erat dalam waktu, kebiasaan Festival Makanan Dingin dikaitkan dengan Festival Qingming sangat awal, dan menyapu makam diperluas dari makanan dingin ke Festival Qingming.
Setelah memasuki Dinasti Song, Qingming dan makanan dingin secara bertahap bergabung menjadi satu, dan Qingming mengambil adat pengorbanan dalam Festival Makanan Dingin dengan namanya. Pada saat yang sama, adat festival "musim semi Shangsi" juga telah digabungkan ke dalam Festival Qingming. Setelah Dinasti Ming dan Qing, Festival Shangsi menarik diri dari sistem festival, dan Festival Makanan Dingin pada dasarnya telah mati. Musim semi hanya satu Festival Qingming.
“Festival Qingming merupakan sintesis dan sublimasi dari hampir semua festival musim semi, dan adat istiadat Festival Qingming memiliki konotasi budaya yang lebih kaya.” Kata Shi Aidong. Tidak seperti festival tradisional lainnya, Festival Qingming merupakan festival komprehensif yang menggabungkan “istilah matahari” dan “adat istiadat festival”. Qingming dari istilah matahari terjadi setelah ekuinoks musim semi, pada saat ini cuaca menghangat, penuh vitalitas, orang-orang mendaki, dekat dengan alam, dapat dikatakan sesuai dengan hari, membantu menyerap gas Yang murni alami, menghilangkan dingin dan depresi, baik untuk kesehatan fisik dan mental.
Dimulai pada Dinasti Tang, makanan dingin dan Qingming dikaitkan sebagai hari libur, dan masing-masing tahun memiliki empat hingga tujuh hari libur. Dinasti Song adalah masa ketika kehidupan menjadi semakin urban dan adat istiadat rakyat berkembang ke arah hiburan. Agar orang-orang dapat menyapu makam dan pergi keluar pada Qingming, ditetapkan secara khusus bahwa Taixue memiliki tiga hari libur dan seni bela diri memiliki satu hari libur. “Peta Sungai Qingming” menggambarkan gambaran Qingming yang makmur pada saat itu.
Menyapu makam dan jalan-jalan, awalnya merupakan dua tema budaya yang berbeda, setelah Dinasti Song perlahan-lahan berintegrasi, dan terus diberi makna budaya yang positif. Orang-orang secara langsung mengaitkan pemujaan leluhur dengan karakter nasional bangsa Tiongkok, yang sangat mementingkan bakti kepada orang tua dan menelusuri masa lalu dengan saksama, dan berpikir bahwa adat istiadat Festival Qingming mencerminkan kesadaran moral orang-orang Tiongkok untuk bersyukur dan tidak melupakan asal-usul mereka. Makna budayanya mirip dengan Hari Pengucapan Syukur Barat. Ada hubungan yang mendalam antara kegiatan pemujaan leluhur dan budaya bakti kepada orang tua yang berakar dalam dalam budaya Tiongkok, dan budaya ini adalah pilar dari perkembangan masyarakat Tiongkok yang harmonis dan stabil selama ribuan tahun, yang membantu membangun hubungan antargenerasi yang harmonis antara orang dahulu dan sekarang, para pendahulu dan keturunan, dan selanjutnya mempromosikan hubungan yang harmonis antara manusia dan manusia, manusia dan alam. Ini juga merupakan fondasi rakyat Festival Qingming dengan vitalitas yang kuat.
Shi Aidong memperkenalkan bahwa dengan perkembangan kekuatan produksi dan evolusi kehidupan sosial, Festival Qingming sebelumnya muncul sebagai tren transformasi dari pengorbanan suci menjadi hiburan sekuler, dan makam Festival Qingming telah menjadi waktu liburan untuk tamasya musim semi. Karena pohon willow adalah musim semi, pohon willow dan pohon willow juga merupakan adat istiadat dan mode unik Qingming. Selama periode Republik Tiongkok, hari penanaman pohon willow pernah menjadi "Hari Penanaman". Namun, tidak peduli bagaimana ia berevolusi, berkabung dan pengorbanan adalah isi terpenting dari Qingming Tiongkok.
“Baik dari asal usulnya maupun dari perkembangannya, kita dapat merangkum dua makna simbolis dari Festival Qingming, yang pertama adalah 'peringatan rasa syukur' dan yang kedua adalah 'dorongan bagi para siswa baru'.”
Asal Mula Pemujaan Leluhur pada Hari Ketiga Bulan Ketiga Penanggalan Imlek
Upacara pemujaan Tahun Kaisar Kuning Ding Haishi pada tanggal 19 April (hari ketiga bulan ketiga lunar) di kampung halaman Xuanyuan Huangdi – Kota Xinzheng, Provinsi Henan.
Direktur panitia penyelenggara upacara Baizu, wakil presiden Asosiasi Riset Budaya Yanhuang Tiongkok, Ketua CPPCC Provinsi Henan Wang Shu mengatakan bahwa sejak zaman dahulu ada pepatah "3 Maret, lahirlah Xuanyuan". Pemujaan Kaisar Kuning Xuanyuan, merupakan upacara adat bangsa Tiongkok. Pertama kali terlihat dalam bahan-bahan sejarah, ketika periode Musim Semi dan Musim Gugur. Setelah Dinasti Tang, secara bertahap menjadi peraturan, yang berlaku hingga saat ini.
Menurut catatan sejarah, Kota Xinzheng di Provinsi Henan disebut sebagai Negara Beruang pada masa Kaisar Kuning. Ada lebih dari 20 peninggalan budaya Kaisar Kuning, dan di sanalah Kaisar Kuning lahir, memulai bisnisnya, dan mendirikan ibu kotanya. Kaisar Xuanyuan Huangdi di daerah ini adalah prajurit Xiude zhen, menenangkan rakyat, tingkat empat, Kaisar Rong Yan menyatukan dunia.
Generasi selanjutnya mengenang jasa-jasa Kaisar Kuning, maka setiap tahun pada hari ketiga bulan Maret di kampung halaman Kaisar Kuning diadakan berbagai macam kegiatan pemujaan leluhur, khususnya pada Periode Musim Semi dan Musim Gugur, nama negara Zheng adalah untuk lebih meneruskan kegiatan rakyat ini, munculnya pendakian gunung tanggal tiga Maret (terletak di Kota Xinzheng, peninggalan kegiatan Kaisar Kuning) memuja kegiatan Kaisar Kuning Xuanyuan, dan pembentukan cerita rakyat terus berlanjut.
Wang Liqun, seorang profesor di Universitas Henan, mengatakan bahwa selain fakta bahwa Kaisar Kuning dianggap sebagai ikon budaya di era beradab, ada faktor penting lainnya: Kaisar Kuning adalah nenek moyang bersama bangsa Tiongkok.
Menurut panitia penyelenggara Upacara Pemujaan Leluhur di kampung halaman Kaisar Kuning pada Tahun Dinghai Provinsi Henan, kegiatan pemujaan leluhur berskala besar di Kota Xinzheng, kampung halaman Kaisar Kuning, dimulai pada tahun 1992, dan kemudian berkembang menjadi Festival Budaya Yanhuang, yang telah diadakan lebih dari 10 kali. Pada kalender lunar tanggal 3 Maret 2006, Provinsi Henan pada tahun upacara pemujaan kampung halaman Kaisar Kuning berhasil diadakan di Kota Xinzheng, memiliki dampak yang lebih besar di dalam dan luar negeri.
Singkatnya kami Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd. juga akan mempromosikan produk kami pada hari ini, kami adalah Roewe &MG&MAKSUSpemasok suku cadang mobil lengkap, jika Anda tertarik pada kami, silakan hubungi kami!
Waktu posting: 03-Apr-2024